“Beyaz adam geldiğinde ellerinde İncil vardı. Bizimse topraklarımız. Bize gözlerimizi kapatarak dua etmeyi öğrettiler. Gözlerimizi açtığımızda bizim elimizde İncil, onların elinde topraklarımız vardı.”
Uygarlık misyonu, Batılı güçlerin sömürgecilik döneminde taşıdığı iddia edilen medeniyet meşalesinin ardında, masumiyeti ve saflığıyla parlayan fakat gerçekte emperyalist emellerin karanlık gölgelerinde kaybolan bir idealdir. Bu misyonun sözde asil amacı, uzak diyarlara medeniyetin ışığını götürmek ve oradaki halkları ‘aydınlatmak‘ olsa da, ardında bıraktığı izler çoğu zaman kültürel yıkım, ekonomik sömürü ve toplumsal adaletsizlik olmuştur. Medeniyet getirdiği iddiasıyla yola çıkan bu hareket, aslında, özgürlüklerin ve yerel kültürlerin zenginliğini karartarak, insanlığın ortak mirasına gölge düşüren bir araç haline gelmiştir.
Dünyayı paylaşmakla meşgul İngiliz ve Fransız tasnifi:
Kim Çıkardı Bu Misyonu?
Uygarlık misyonu, Orta Çağ Hristiyan teolojisinde kök salmış bir kavram olup, Avrupalı teologlar tarafından insan gelişimi metaforunu, sosyal değişimi her ne kadar doğanın bir yasası olarak görülse de, yanlış temsil etmeleriyle ortaya çıkmıştır. On sekizinci yüzyılda Avrupalılar, tarihi Batı Avrupa’nın öncülüğünde ilerleyen, kaçınılmaz ve sürekli bir sosyo-kültürel evrim süreci olarak görmüşlerdir. Batı Avrupa’nın indirgemeci kültürel perspektifinden bakıldığında, sömürgeciler Avrupalı olmayanları ‘geri kalmış uluslar’ olarak görmüşler, bu insanların sosyo-ekonomik ilerleme konusunda doğuştan yetersiz olduklarını varsaymışlardır. Fransa’da filozof Marquis de Condorcet, Avrupa’nın ‘kutsal görevi’ olarak adlandırdığı bir kavramı resmen ortaya atarak, Avrupalı olmayan halklara yardım etmenin ve onları medenileştirmenin Avrupa’nın görevi olduğunu savunmuştur. Ona göre, bu halklar, yalnızca bizden gerekli araçları alarak kendilerini medenileştirebilirler ve Avrupalılar arasında kardeşlerini bulup onların dostları ve öğrencileri olabilirlerdi.
Devletlerin Bu Misyonu Uygulayış Biçimleri:
İngiliz Emperyalizmi:
İngilizler, sporlarını yerli halklar arasında kendi değerlerini ve kültürlerini yaymak için bir araç olarak kullanmışlar, aynı zamanda bu sporların kurallarının sahibi olarak ve doğal olarak bu oyunlarda daha deneyimli oldukları için kendi üstünlüklerini vurgulamışlardır. Örneğin kriket, adil oyun ve medeniyet değerlerini içeren bir spor olarak görülmüştür. Bazı durumlarda, İngiliz sporları, yerli halklar için egzersiz ve entegrasyon sağlama amacı taşımıştır. İngiliz sporlarının büyümesi ve yaygınlaşması, sömürgeleştirilmiş halkların yerel sporlarının azalmasına yol açmış ve bu durum, bazıları arasında yerli kültürlerinin kaybolmasının sömürge yönetimine karşı dirençlerini zayıflatabileceği korkusunu yaratmıştır. Zamanla sömürgeleştirilmiş halklar; İngiliz sporlarını İngilizlere eşitliklerini kanıtlayabilecekleri bir alan olarak görmeye başlamışlar ve sporda İngilizlere karşı elde edilen zaferler, yeni bağımsızlık hareketlerine ivme kazandırmıştır.
İngilizlerin dünyadaki medeni olmayan bölgelere medeniyet getirdiği fikri, Rudyard Kipling’in ünlü şiiri ‘Beyaz Adamın Yükü’nde açıkça ifade edilmiştir:
Take up the White Man’s burden—
In patience to abide,
To veil the threat of terror
And check the show of pride;
Kipling, sabırla bu yükü taşımanın, terör ve kaos tehditlerini gizlemenin ve kibirli davranışları kontrol etmenin önemine vurgu yapar. Bu, Batılıların üstün bir ahlaki göreve sahip olduğu ve diğer halklara yardım etmeleri gerektiği inancını yansıtır. Ancak, modern perspektiften bakıldığında, bu şiir genellikle ırkçılık ve sömürgeciliği haklı çıkarma girişimi olarak eleştirilir.
Amerikan Emperyalizmi:
Uygarlık misyonu kavramı, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında Yeni Emperyalizm döneminde Amerika Birleşik Devletleri tarafından da benimsenmiştir. Örneklerinden biri, 1898’de İspanyol-Amerikan Savaşı’nın ardından Filipinler’in ABD tarafından ilhak edilmesini içeriyordu. McKinley yönetimi, ABD’nin Filipinler’deki konumunu ‘Amerika Birleşik Devletleri modeline dayanan bir sivil hükümetin kurulmasını denetlemek’ olarak ilan etmiştir. Bu, bir ‘tıbbî reform’ ve diğer sosyo-ekonomik reformları içeren bir uygarlaştırma süreci ile gerçekleştirilecekti. 1898 savaşının ardından İspanyol sağlık sistemi çökmüş ve yerine kamu sağlık kurumlarından oluşan Amerikan askeri modeli getirilmiştir. ‘Tıbbî reform’, Amerikan kamu sağlığı görevlilerinin yerli Filipinlilere ‘doğru beden tekniklerini’ öğretmek amacıyla bir uygarlık sürecinin parçası olarak ‘askeri titizlikle’ yapılmıştır. ‘Rasyonalize hijyen’ süreci, Amerikan fizikçilerinin sömürgeleştirilmiş Filipinler’in düzgün bir şekilde yönetildiğini garanti etmeleri için bir teknik olarak kullanılmıştır. Diğer ‘kapsamlı reformlar ve iddialı kamu işleri projeleri‘, ücretsiz bir kamu okul sistemi kurulmasını ve ‘ekonomik büyüme ve uygarlık etkisini’ geliştirmek için mimarinin önemli bir bileşen olarak dahil edilmesini içermekteydi.
Benzer ‘uygarlık’ taktikleri, 1900 yılında Porto Riko’nun Amerikan kolonizasyonuna da dahil edilmiştir. Bu, 1902’de boşanmanın yasallaştırılması gibi, ada halkına Amerikan sosyal geleneklerini aşılamak ve ‘yeni sömürge düzenini meşrulaştırmak’ amacıyla yapılan geniş kapsamlı reformları içermekteydi.
Fransız Emperyalizmi:
Uygarlaştırma, özellikle Fransızlara özgü bir kavramdır; Fransızlar bu terimi on sekizinci yüzyılda icat etmiş ve o zamandan beri kendi emellerine uygun olarak kullamışlardır. On dokuzuncu yüzyılın sonunda tüm Avrupa güçleri, denizaşırı topraklarında uygarlaştırma misyonu ile hareket ettiklerini iddia etmişlerdir; ancak bu iddia, sadece cumhuriyetçi Fransa’da resmi imparatorluk doktrinine yükseltilmiştir. 1870’lerden itibaren, Fransa Afrika ve Hindiçin’deki topraklarını genişletmeye başladığında, Fransız kamuoyunu oluşturan yazarlar ve sonrasında politikacılar, hükümetlerinin Batılı devletler arasında tek başına yerli halkları uygarlaştırma konusunda özel bir misyona sahip olduğunu ilan etmişlerdir – bu, Fransızların mission civilisatrice olarak adlandırdıkları şeydir.
Uygarlaştırma misyonu, Fransız kültürünün üstünlüğü ve insanlığın mükemmelleştirilebilirliği hakkında bazı temel varsayımlara dayanmaktadır. Bu, Fransa’nın sömürge tebaasının kendilerini yönetmek için fazla ilkel olduğunu, ancak yükseltilebileceğini ima ediyordu. Fransızların, devrimci geçmişleri ve mevcut endüstriyel güçleri sayesinde bu görevi yerine getirmek için özel olarak uygun olduklarını ima ediyordu. Ayrıca; Fransa’nın kültürel, politik ve ekonomik gelişiminden ilham alan çizgiler doğrultusunda yeniden şekillendirme konusunda bir görevi ve hakkı olduğunu varsayıyordu.
Kaynakça:
https://www.alamy.com/stock-photo/children-with-cricket-bat-and-ball.html?page=3&sortBy=relevant
Kipling, Rudyard (1940). Rudyard Kipling’s Verse (Definitive ed.). Garden City, NY: Doubleday. pp. 321–323. OCLC 225762741
- “‘The Revenge of Plassey’: Football in the British Raj”. LSE International History. July 20, 2020. Retrieved September 17, 2023.
- ^ “Batting for the British Empire: how Victorian cricket was more than just a game”. HistoryExtra. Retrieved September 17, 2023.
Brody, David (2010). Visualizing American Empire. University of Chicago Press. doi:10.7208/chicago/9780226075303.001.0001. ISBN 978-0-226-07534-1.
